Kas yra baltos spalvos trapumas?

Sąvoka „baltas trapumas“ reiškia platų atsakymų spektrą - nuo painiavos ar visiško atleidimo iki visiško įniršio baltumo žmonių, reaguojančių į diskusijas apie rasizmą. Sociologė ir autorė Robin DiAngelo populiarino šį terminą savo knygoje tuo pačiu pavadinimu, Baltas trapumas: kodėl baltaodžiams taip sunku kalbėti apie rasizmą.

Nors baltos spalvos trapumas gali apibūdinti reakcijas į diskusijas apie rasizmą prieš visus spalvotus žmones, DiAngelo susiaurina savo knygos dėmesį, kad ją konkrečiai apibūdintų, kai tai yra atsakas į rasizmą prieš juodaodžius.

Kaip gali atrodyti baltas trapumas

Robino DiAngelo baltojo trapumo koncepcija kilo iš jos laiko, praleisto kaip įvairovės trenerė. Ji sako, kad daugelio baltųjų atsakymuose pastebėjo „pažįstamus modelius“, kai grupės diskusijose kalbėjo apie rasizmą.

Mokydami tokių sąvokų, kaip baltųjų privilegija ar socialinės neteisybės prieš juodaodžių bendruomenę, jos mokymo grupės baltai dažnai reiškė intensyvias emocines reakcijas, įskaitant atleidimą, pyktį, susierzinimą, gynybą ir dar daugiau.

Yra daugybė jų vartojamų frazių:

• "Aš turiu juodaodį draugą / šeimos narį, todėl nesu rasistas".
• - Rasizmas baigėsi vergija.
• - Esu daltonikas, todėl nesu rasistas “.

Baltas trapumas mūsų pasaulyje

Mes matome, kad tai vyksta visą laiką - nuo buvusio „CrossFit“ prezidento socialinės žiniasklaidos paskyros iki Centrinio parko paukščių stebėjimo incidento. Baltas žmogus sako ar daro ką nors rasistinio, o kai jį pašaukia, jie pasakoja scenarijaus eilutės variantą, kurį DiAngelo tiek kartų girdėjo iš savo baltųjų studentų: „Aš nesu rasistė“.

„Užuot atsakę dėkingumu ir palengvėjimu (juk dabar, kai esame informuoti, daugiau to nebedarysime), mes dažnai atsakome pykčiu ir neigdami“, - pažymi DiAngelo savo knygoje.

Dr. Akeemas Marshas, ​​klinikinis psichiatras ir „Verywell Mind Review Board“ narys, priduria savo mintis apie tai: „Manau, kad kai žmonės kviečiami į veiksmus, susijusius su rasizmu, žmonės jaučiasi taip, lyg tai būtų asmeninis išpuolis, nes tai dažnai daroma taip, kad sugėdina žmogų. Gėdindamas ką nors, jis tikrai nepriverčia mokytis “.

Jis tęsia: "Žmonėms paprastai trūksta niuansų, kai kalbama apie rasizmą. Pavyzdžiui, žmonės linkę manyti, kad žmogus yra" rasistinis ar ne ", kai daugybė žmonių sugeba rasistiškai elgtis, ir tai daro, tačiau nėra visiems suderinti. tačiau laikas - kiti daro rasistinius veiksmus nuosekliau ir sąmoningiau “.

Tarp daugelio rasistinių veiksmų ir reakcijos tipų: kas lemia šiuos pavyzdinius atsakymus tarp daugelio baltųjų? Kaip tiems, kurie jaučiasi gynybiški, kai jiems pasakoma, kad jie yra bendrininkai rasistinėse akcijose, jie gali tapti augimo galimybe?

Kaip mes galime pereiti nuo „gerų ketinimų“ turinčio balto žmogaus prie veiksmingo sąjungininko?

Socializacija

DiAngelo teigia, kad baltos spalvos trapumas nėra „natūralus“ reiškinys.

Mes visi esame socializuoti, kad įsisavintume baltąsias suprematistines vertybes, kad balta spalva būtų laikoma numatytąja; mes esame visos visuomenės dalys, todėl negalime spręsti rasizmo klausimo, neatsižvelgdami kritiškai į savo aplinką ir net į savo mintis bei įsitikinimus, kuriems įtakos turi ta aplinka.

Kai kurie jaučiasi šiek tiek apibendrinti terminu baltas trapumas, todėl DiAngelo pateikia šį patarimą:

Robinas DiAngelo

Kol kas pabandykite atsisakyti savo individualaus pasakojimo ir griebkitės kolektyvinių pranešimų, kuriuos visi gauname kaip didesnės bendros kultūros nariai …, o ne naudokite kurį nors savo istorijos aspektą, kad atleistumėte save nuo jų poveikio.

- Robinas DiAngelo

Daktaras Marshas apibūdina baltų viršenybės poveikį sakydamas: "Žmonės yra socializuojami, kad baltumas būtų aukščiausias standartas arba norma. Ir tiek daug žmonių juda šia kryptimi be aktyvių ketinimų (kartais tai nesąmoninga, bet ne visada)".

Socializacija, pažymi DiAngelo, yra svarbiausia norint išlaisvinti šią idėją, kad baltųjų viršenybė mus visus paveikė. Ji aptaria didžiulę kliūtį suprasti rasizmą, kuris yra „individualus supratimas“. Kaip ji sako, ši mąstysena tiki, kad „tik kai kurie žmonės yra rasistai, o tie žmonės yra blogi“.

Rasizmas, kaip struktūrinis ir labiau įsiskverbiantis į mus visus, yra labai skirtingas, palyginti su tuo, kuo užsiima tik „keli blogi obuoliai“. Jis atskleidžia, kokį poveikį rasizmas apėmusi visuomenė turėtų žmonėms, kurie yra jo dalis.

Kas paskatino trapumą?

Savo knygoje DiAngelo cituoja kolegą autorių, žurnalistą ir socialinių klausimų ekspertą Ta-Nehisi Coatesą: „Rasė - tai rasizmo vaikas, o ne tėvas“.

Kitaip tariant, JAV yra giliai įsišaknijusi rasizmo istorija - klastojami būdingi juodųjų ir baltųjų skirtumai. Baltųjų viršenybė ir rasizmas prieš juodaodžius mūsų kultūroje sukūrė žalingus stereotipus, rasinį smurtą, taip pat rasinius skirtumus būsto, darbo rinkos, turto kaupimo, sveikatos priežiūros, įkalinimo ir gyvenimo trukmės srityse.

DiAngelo taip pat aptaria faktą, kad juodaodžius policija dažniau stabdo ir už tuos pačius nusikaltimus gauna griežtesnes bausmes nei baltieji.

DiAngelo pažymi, kad nepatyrę rasizmo iššūkių, daugelis baltųjų negali suprasti, ar tai yra visur, todėl, jos pastebėjimu, daugelis jos studentų susidūrė su šiurkščiomis reakcijomis.

Rasinė visuomenė

Ibramas X. Kendi, istorikas, rasių politikos mokslininkas ir knygos autorius Kaip būti anti-rasistu, aptaria tokio tipo rasistinius pateisinimus savo straipsnyje „Atlantas“, pavadinimu „Amerikos košmaras“. Jis rašo apie Rasės bruožai, kurį paskelbė Frederickas Hoffmanas - tai, ką Kendi vadina „neabejotinai įtakingiausia XX a. rasės ir visuomenės sveikatos studija“. Kendi rašo:

„Pirmą kartą surašydamas rasinių nusikaltimų duomenis visoje šalyje, Hoffmanas naudojo aukštesnį juodųjų amerikiečių areštų ir įkalinimo rodiklį, norėdamas įrodyti, kad jie savo prigimtimi ir elgesiu yra pavojingi ir smurtiniai žmonės, kaip rasistiniai amerikiečiai sako iki šiol“.

Tai tik vienas pavyzdys, kai labai ydingas argumentas tampa plačiai pripažinta tiesa ir yra perduodamas kartoms.

Bet rasistiniai pranešimai yra visur aplink mus, be abejo, pagal stereotipus, kad juodaodžiai yra pavojingesni, taip pat visose mūsų mokyklų sistemose, vyriausybėje, sveikatos priežiūros sistemoje, žiniasklaidoje ir kt.

Populiarios ideologijos, problemos dalis

Pasak DiAngelo, Amerikos kultūroje egzistuoja kelios ideologijos, kurios dar labiau trukdo baltaodžiams žmonėms plėtoti supratimą apie rasizmą. Tai apima meritokratiją ir individualizmą.

Meritokratija

„Meritokratija“ yra populiarus pasakojimas, ypač tas, kuris vyrauja JAV. Kiek kartų girdėjai ką nors sakant: „Jei pakankamai daug dirbi, gali pasiekti bet ką“?

Šis populiarus pasakojimas palaiko mintį, kad nesvarbu, kas jūs bebūtumėte, jūs turite ne mažiau pasiekiamų priemonių sėkmei pasiekti. Tačiau iš tikrųjų mūsų visuomenė nėra tokia ideali ir vienoda.

Paimkite šį pavyzdį, įtrauktą į Baltas trapumas. Tyrimai parodė, kad nepaisant vienodo išsilavinimo ir atitinkamos patirties, asmuo, turintis „baltai skambantį“ vardą, yra labiau linkęs įsidarbinti darbe, nei asmuo, kurio vardas yra „juodai skambantis“.

Individualizmas

Individualizmas yra idėja, kad jūs, kaip savas žmogus, galite būti laikomas atskirai nuo grupės ar visuomenės, kurioje gyvenate. Pavyzdžiui, jei baltasis yra apkaltintas rasistinių įsitikinimų turėjimu, jis gali teigti sakydamas: „Bet aš nesu rasistas“ ir netgi paskui: „Aš geras žmogus“.

DiAngelo pasakytų, kad šios dvi eilutės yra vadovėlio baltumo trapumas. Šis atsakymas sumažina rasizmą iki individualios, moralinės dilemos. Tai reiškia, kad jei nesu rasistas, vėliau galiu ignoruoti bet kokią atsakomybę už tolesnį savęs ar savo pasaulio tyrimą. Esu atleistas nuo rasizmo problemos.

Kaip sako DiAngelo, „mes laikome iššūkį savo rasinei pasaulėžiūrai kaip iššūkį pačių mūsų, kaip gerų, moralių žmonių, tapatybei“.

Traumos atsakymai

Kas vyksta viduje, kad sukeltų taip giliai įsišaknijusį atsaką kaip baltos spalvos trapumas? Kur susitinka mūsų aplinkos kraštai ir daro įtaką mūsų emociniams atsakams?

Daktaras Marshas pasveria baltumo trapumą nuo traumos objektyvo, sakydamas: "Tiksliau, tai, kas apibūdinama kaip baltos spalvos trapumas, iš tikrųjų yra baltųjų žmonių traumos atsakas į rasizmo traumą".

„Tolerancijos langas“ yra terminas, dažnai vartojamas apibūdinti ribą, kurią žmogus turi apdoroti traumai. Nacionalinis psichinių ligų aljansas teigia, kad pradiniuose reagavimo į traumas etapuose gali būti „riboti gebėjimai apdoroti ir stabilizuotis, kai pateikiama sunki informacija“, o tai sukelia emocines reakcijas, pavyzdžiui, pyktį, sumišimą, dirginimą, pervargimo jausmą ar pan. net visiškas sustingimas.

Akeem Marsh, gyd

Rasizmas yra traumingas mums visiems, kurie juo susiduria, daro skirtingą žalą įvairioms grupėms ir yra giliai įsišaknijęs visoje mūsų visuomenėje ir kultūroje.

- Akeem Marsh, gyd

Dr. Marshas tęsia: „Psichologijos požiūriu panašu, kad kalbant apie rasę, baltųjų žmonių branda paprastai yra nepakankamai išsivysčiusi, nes šiame raidos plane nebuvo laikomasi“.

Gynybos žala

DiAngelo pabrėžia, kad baltos spalvos trapumas yra „ginkluotas sužeistas jausmas“. Kitaip tariant, baltaodis įsižeidžia dėl siūlymo, kad kažkas yra rasistinė, dažnai dėmesį nukreipia į baltojo žalojamus jausmus juodaodžio patirties ar net gyvenimo sąskaita.

Imkime tragišką 14 metų juodo vaiko Emmetto Tillo mirtį, nužudytą po to, kai baltaodė moteris Carolyn Bryant melagingai apkaltino jį švilpimu maisto prekių parduotuvėje. Šiuo atveju baltojo žmogaus įskaudinti jausmai buvo prioritetiniai, o ne tariamai nekenksmingi vaiko veiksmai (po jo mirties ji pakartojo savo kaltinimą).

Baltųjų trapumas vaidina svarbų vaidmenį vykdant kitus nusikaltimus juodaodžiams, pvz., Plačiai paplitusiam policijos žiaurumui. Devono W. Carbado ir Patricko Rocko atliktas Harvardo universiteto tyrimas „Kas afrikiečių amerikiečiams kelia policijos smurtą? nagrinėjamos neišnagrinėtų neigiamų tendencijų pasekmės, kurios yra toli siekiančios ir dažnai mirtinos.

Jame teigiama: „Duomenys apie friskų skirtumus ir jėgos panaudojimą su juodaodžiais vyrais rodo, kad net ir tada, kai pareigūnai kreipiasi į juodaodį vyrą ir neranda jokių pažeidimų įrodymų, pareigūnai dažnai pratęsia ar eskaluoja susitikimą, o ne jį nutraukia“.

Karbadas ir Rokas

Kitaip tariant, juodaodis žmogus, kuris tiesiogine prasme nepateikia jokių grėsmės įrodymų, vis dėlto gali atkreipti policijos pareigūnų dėmesį, todėl įsišakniję stereotipai sieja jį su grėsme.

- Karbadas ir Rokas

Įskiepyti rasiniai stereotipai, pavyzdžiui, kad juodaodžiai yra pavojingesni, yra labiau linkę būti ginkluoti, labiau smurtauja, paverčia vidiniais įsitikinimais, kad juodaodžiai yra grėsmė. Tai jiems kelia pavojų nužmogėjimui pagrindiniu lygmeniu, taip pat smurtu ir net mirtimi.

Trapumas trukdo jėgai

Baltas trapumas neleidžia baltam žmogui patekti į rasistinės visuomenės poveikį jų mintims, elgesiui ir įsitikinimams. Kaip mes sugebame neišmokti pavojingų rasistinių stereotipų, jei net negalime prisipažinti, kad juos turime?

Robinas DiAngelo

Kai suprantate rasizmą kaip struktūrizuotų santykių sistemą, į kurią mes visi esame socializuoti, suprantate, kad ketinimai nėra svarbūs. Kai supranti, kaip veikia socializacija, supranti, kad didžioji dalis rasinio šališkumo yra nesąmoninga.

- Robinas DiAngelo

Ji tęsia: "Visuomenės nutylėjimas yra baltų pranašumas, ir mes jį maitiname nuolat 24 valandas per parą. Jei nesiekiate aktyviai nutraukti rasizmo, tai internalizuokite ir sutikite".

Nesugebėdami susitaikyti su rasizmo poveikiu ir jo plitimu, negalime užmegzti konstruktyvių pokalbių, kaip jį išardyti.

Baltojo trapumo kritika

Yra kritikos Robino DiAngelo Baltas trapumas tai susiję su didesnėmis pasekmėmis apie tai, kaip baltieji žmonės turėtų dalyvauti antirasizmo mokymuose.

Juodosios patirties prezumpcija

Johnas McWhorteris yra kalbininkas, kuris ginčija DiAngelo sampratą apie Baltas trapumas. Jis paaiškina, kad ji pateikia „įžūlių teiginių“, kurie supaprastina juodaodžių patirtį ir netgi gali būti laikomi rasistais.

DiAngelo pateikia plačius pasiūlymus, kad juodaodžius nuolat erzina tipiški atsakymai, kuriuos ji klasifikuoja pagal baltumo trapumą. Whartonas klausia "iš kur ji galėtų žinoti? "

Jis tęsia, kad nemato, kaip baltaodžiams gali būti suteikta galimybė ištaisyti rasistines mintis ir įsitikinimus, kai DiAngelo jiems sako, kad „beveik viskas, ką jie sako ar mano, yra rasistinė ir todėl priešinga gėriui“.

"Nereikia ir nenoriu, kad kas nors mąstytų, kaip baltumas juos privilegijuoja. Nereikia ir to, kad platesnė visuomenė mokytų, kaip būti išskirtinai jautriam savo jausmams", - rašo McWhorteris. Jis sako, kad jos „autoritetingas tonas“ skirtas tik „infantilizuoti“ juodaodžius, kurie yra „rasistiniai visiškai nauju būdu“.

Rasizmas kovojant su rasizmu

Žurnalo „New York Magazine“ komentatorius ir rašytojas Jonathanas Chaitas sutinka su DiAngelo, kad baltaodžiai žmonės dažnai nesupranta savo rasinės privilegijos. Tačiau daugelio antirasistinių treniruočių problema, jo teigimu, yra ta, kad viskas priskiriama lenktynėms.

"Iš tiesų jų mokymas asmenis pateikia kaip rasistinį mitą. Pagal savo modelį individas visiškai perimamas į rasinę tapatybę", - rašo Chaitas.

Anekdote apie Jackie Robinson, pirmąjį „Black Major League“ beisbolo žaidėją, DiAngelo rašo, kad skaitytojas turėtų jį laikyti „pirmaisiais juodaodžiais baltaisiais, kuriems leidžiama žaisti pagrindinės lygos beisbolą“.

Šio pertvarkymo esmė yra paskatinti baltus žmones apsvarstyti neigiamą baltų solidarumo poveikį įtraukčiai - be abejo, prieš Robinsoną buvo talentingų žaidėjų, kurie neturėjo galimybės žaisti profesionaliai.

Tačiau Chaitas sako, kad tuo metu DiAngelo ištrina galingas Robinsono, kaip asmens, savybes, kad jis sugebėjo pasiekti savo statusą.

„Jos programoje individualūs nuopelnai traktuojami kaip mitas, kurį reikia paneigti“, - teigia Chaitas.

"Ką aš galiu padaryti?"

DiAngelo žodžiais tariant: „Aš nepasirinkau šios socializacijos ir jos nebuvo galima išvengti. Bet aš esu atsakingas už savo vaidmenį jame “.

Individualus darbas

DiAngelo pažymi, kad rasizmas yra socializuojamas į mūsų mintis, įsitikinimus ir veiksmus.

Lygiai taip pat, kaip jūs galbūt buvote užaugintas tam tikru įsitikinimu apie save, savo pasaulį ar kitus žmones ir užaugote, kad išmoktumėte ir atmestumėte šį įsitikinimą, nes jis jums netarnavo, pamatysite, kad tai yra panašus procesas, tiriant giluminį sąlygojimo sluoksniai, mes visi turime aplinkinį rasizmą.

Daktaras Akeemas Marshas

"Daugelis žmonių turės atlikti savo individualų darbą (tam tikrą terapijos formą) šia tema, kad iš tikrųjų įsigilintų į savo mąstymo būdus ir įgytų naujų įžvalgų ir perspektyvų."

- daktaras Akeemas Marshas

Apskritai, tokio tipo asmeninis tobulėjimas gali padėti jums geriau suprasti, kaip jūsų įsitikinimus formavo jūsų visuomenė ir kaip jūs galite judėti palaikydami save ir kitus, siekdami antirasizmo. Nors kovojant su emocijomis, susijusiomis su rasizmu, gali didžiulis augimas ir pokyčiai, norint juos dirbti, reikia sąmoningo atsidavimo.

Švietimas

Amerikos švietimo sistemoje juodosios istorijos trūksta. Švietimas yra puikus pirmasis žingsnis (ir nuolatinė praktika) siekiant suprasti ilgalaikę rasinės nelygybės istoriją JAV.

Be to, mes visi nesąmoningai per visą gyvenimą absorbavome rasistinius stereotipus per filmus, televiziją, įžymybes, politikus, kasdienius susitikimus ir dar daugiau.

Ką galime padaryti, tai pradėti atpažinti turimas mintis ir įsitikinimus, kuriems įtakos turi rasistinės idėjos, ir pradėti jų nesimokyti.

Yra daugybė antirasistinių aktyvistų rekomenduotų sąrašų, kurie tikrai gali padėti geriau suprasti rasizmą JAV - tiek istoriniu, tiek dabartiniu. Vis dėlto svarbu pažymėti, kad švietimą geriausia naudoti kaip papildomą elementą, siekiant jūsų antirasizmo giliau, labiau internalizuotu lygmeniu.

Aktyvizmas

Yra daugybė būdų įsitraukti į rasinio teisingumo organizacijas ar grupes. Pabandykite internete ieškoti savo srities organizacijų. Dažnai grupės praktiškai susitinka ir šviesti, ir organizuotis. Kai kurios netgi bendradarbiauja su kitomis ne pelno organizacijomis, kad paskatintų tarpsektorinį aktyvumą.

Taip pat galite naudoti socialinę žiniasklaidą, kad galėtumėte toliau bendrauti su aktyvistais, kurie kiekvieną dieną yra jų bendruomenėse ir skatina pokyčius. Pabandykite naudoti žymas su grotelėmis, pvz., #BlackLivesMatter, arba ieškokite savo vietos, kad rastumėte įvykių šalia savęs - dažnai būna atvirų kvietimų žmonėms pasirodyti eitynėse ar bendruomenės susibūrimuose.

Būkite atviri augimui

Tapimas gynybine gali būti tikra kliūtis būti atviram ir augti, tačiau tai dažnai yra pirmoji veiksmų kryptis. Kaip pažymi DiAngelo, „gerų ketinimų“ nepakanka. Tapimas juodaodžių bendruomenės sąjungininku reiškia žinoti, kad Amerikoje yra rasistinė patirtis, kurios jūs, kaip baltaodis, nepatiriate.

Tai prisideda prie jūsų asmeninio augimo ir antirasistinių pastangų būti atviram atsiliepimams. Pabandykite maloningai priimti atsiliepimą ir atminkite, kad tai yra mokymosi dalis.

Klausymas ir mokymasis informuos apie antirasistinius veiksmus ir yra ypač svarbūs tampant sąjungininku.

Ir DiAngelo pažymi, kad labai svarbu būti atviram atsiliepimams. Svarbu, kad dirbtume per nepatogumus, kuriuos galime patirti, būtume atviri atsiprašyti, kai padarėme klaidą, ir toliau mokykimės. Dr. Marshas priduria: "Tai turi būti nuolatinis įsipareigojimas toliau augti įvairiais būdais. Pasilenkite į diskomfortą".

Patvirtinkite juodąją patirtį

Yra daug konstruktyvių būdų, kaip baltieji žmonės gali išmokti išklausyti, patvirtinti juodaodžių draugų ir šeimos patirtį ir remti rasizmo patirtis.

Dažnai atsakymai, patekę į baltumo trapumą, padeda apšviesti juodus ir spalvingus žmones. Kai neigiate kažkieno patirtį, sakote, kad jo realybė neegzistuoja ir kad tai, ką jie suvokia kaip „rasizmą“, yra kažkas kita. Žinoma, kažkam gali būti sunku atpažinti, kai jis neigia kažkieno tikrovę - tą daro nesuvokdamas tą akimirką.

Dr. Marshas priduria: "Vis dėlto svarbu yra poveikis, o ne ketinimas. Tačiau visuomenė folklorizuoja taip, kad tai skatina.Tie, kurie sugeba, turėtų užimti poziciją ir padėti savo draugams baltiems žmonėms pasiekti tašką, kai jie gali jį atpažinti ir, išgirdę, patvirtinti juodaodžių išgyvenimus “.

Žodis iš „Wellwell“

DiAngelo tekstas Balta Trapumas gali būti naudingas šaltinis baltaodžiams, norintiems informuoti apie savo antirasistinę kelionę. Jos pagrindinė tezė yra ta, kad, nutraukiant ribas, trukdančias bendrauti tarp rasių, ir geriau suprantant rasizmą, yra reikšmingi pokyčiai, kurie laikui bėgant gali padėti išardyti rasistines sistemas.

Be to, ji pabrėžia klausymo svarbą, užuot maniusi, kad žinote atsakymus. Tai gali padėti jums geriau palaikyti savo BIPOC draugus ir šeimos narius, padėdami jiems jaustis išgirstiems, o ne tuo, kad būtų paneigti.