Nuo pat šalies įkūrimo religija buvo daugelio amerikiečių tapatybės kertinis akmuo. Nuo laisvės garbinti, kaip mums patinka, iki jausmo, kad bendruomenė gali dalyvauti religinėse pamaldose, religija visada vaidino didelę įtaką tam, kiek daug amerikiečių save mato. Mūsų šaliai augant įvairovei, keitėsi ir kai kurių amerikiečių požiūris į religijos, ypač jaunų suaugusiųjų ir tūkstantmečių, vaidmenį savo gyvenime.
Priežastys nutolti nuo religijos
Dėl kokių priežasčių keičiasi požiūris į religiją savo gyvenime? Tai nėra faktorius, kuriuo jie vadovaujasi, - maldos namų lankomumo sumažėjimas yra bendras - nuo žydų iki krikščionių iki mormonų. Remiantis Pew tyrimų centro religinio kraštovaizdžio studija, nuo religijos nukreipta tendencija „ryškiausia tarp jaunų suaugusiųjų, tik pusė 1990–1996 m. Gimusiųjų yra visiškai tikri savo tikėjimu į Dievą, palyginti su 71 proc.„ Tyliosios kartos “. , "arba gimusiems nuo 1928 iki 1945 m."
Tūkstantmečio sulaikymas sulaukus pilnametystės yra vienas iš didžiausių indėlių, prisidedančių prie jų nutolimo nuo organizuotos religijos. Kadangi tūkstantmečiai gyvena ilgiau su tėvais, atideda santuoką ir turi vaikų, o dideliems pirkimams, pavyzdžiui, namams ir automobiliams, prireikia daugiau laiko nei ankstesnėms kartoms, jų gyvenimas tradicine prasme nėra toks pat.
65 proc. Tyliosios kartos (kartos, gimusios 1928–1945 m.) Narių susituokė sulaukę 32-erių. Priešingai, tūkstantmečiai vilkina kelią koridoriumi, tik 26 proc. daugeliui žmonių santuokos ir šeimos sukūrimo žingsniai dažnai iškelia religiją po vienerių metų.
Dauguma tradicinių religijų savo prigimtimi yra vienalytės. Jei lankotės sinagogoje, dauguma žmonių, penktadienio vakarą per Šabo pamaldas, privalo būti žydai. Jei lankote mišias katalikų bažnyčioje, galima manyti, kad dauguma dalyvių bus katalikai.
Daugeliui tūkstantmečių šios atrankinės populiacijos neatspindi to, ką jie patiria savo kasdieniame gyvenime, o tai paprastai yra daug multikultūriškesnė ir, šių jaunų suaugusiųjų akimis, įdomesnė ir stimuliuojanti.
Organizuotose religijose taip pat vyrauja įsitikinimų sistema, kuri skatina savo kongregacijas kuo daugiau laikytis ir jų laikytis, o tūkstantmečiai nuo mažų dienų buvo raginami mąstyti kūrybiškai ir „už langelio ribų“ kaip būdą išsiskirti ir būti Unikalus.
Pasak Michaelo Houto, NYU sociologijos profesoriaus, „Daugelis tūkstantmečio žmonių turi tėvus, kurie yra kūdikių bumas, o bumo žaidėjai savo vaikams pareiškė, kad svarbu galvoti patiems - kad jie surastų savo moralinį kompasą. Be to, jie atmetė mintį, kad geras vaikas yra paklusnus vaikas “. Toliau jis aiškina, kad ši nuotaika dažnai „prieštarauja organizacijoms, tokioms kaip bažnyčios, turinčioms senas oficialaus mokymo ir paklusnumo tradicijas. Ir daugiau nei bet kuri kita grupė šiame kultūros kontekste buvo kuriama ir vis dar formuojama. Todėl jie labiau linkę „pasidaryk pats“ požiūrį į religiją “.
„LifeWay Research“ atliktas tyrimas paklausė 2000 žmonių nuo 23 iki 30 metų, kodėl jie paliko protestantų bažnyčias. Atsižvelgdami į daugybę variantų, iš kurių jie galėjo pasirinkti tiek, kiek taikomi, 96% nurodė gyvenimo pokyčius, pavyzdžiui, persikėlimą į kolegiją ar darbą. 73 proc. Nurodė bažnytines ar ganytojiškas priežastis, įskaitant prieštaringus įsitikinimus ar teismo sprendimą.
Jauni suaugusieji yra dvasingi
Kai kuriems tėvams gali būti neramu dėl to, kad jų suaugę vaikai neturi religinio įsitikinimo, nes jie nerimauja dėl moralinio kompaso ar dėkingumo jausmo, jei reguliariai nelanko religinių pamaldų ar nesilaiko švenčių taip, kaip tėvai gali laikyti tinkamais.
Tėvams yra daugybė priežasčių nuraminti, kad, nepaisant ne tokių įprastų būdų palaikyti ryšį su Dievu, dauguma jaunų suaugusiųjų palaiko reikšmingą ir prasmingą ryšį su savo dvasine puse.
Nors daugelis bažnyčių ir kitų maldos namų siekia pritraukti dvidešimtmečius į savo rankas su „madingesnėmis“ paslaugomis, įskaitant roko muziką, jaunesnius kongregacijos vadovus ir įdomesnes bei novatoriškesnes paslaugas, nei jie galėjo patirti augdami, tūkstantmečiai iš tikrųjų norisi intymesnių ir tikrų religinių patirčių.
Pagrindinis žodis tūkstantmečiai, naudojami apibūdinant jų idealią pamaldų aplinką, yra „bendruomenė“, o šalia jų - „šventovė“.
Tai prasminga svarstant, koks yra izoliuotas ir į darbą orientuotas daug jaunų žmonių, dienas leidžiant internete virtualiuose susitikimuose ar bendraujant el. Paštu. Tūkstantmečiai labiau mėgsta didesnę kongregaciją, nei mažesnę, ir mieliau lankytų pamaldas kasdieniais drabužiais, o ne labiau apsirengę. Jauni suaugusieji nori, kad jų bažnyčios, mečetės ir sinagogos atspindėtų, kas jie yra, o ne tenkintųsi organizacijos gairėmis.
Jauni suaugusieji, priešingai nei kai kurie gali galvoti pagal tai, kaip juos dažnai vaizduoja žiniasklaida ir žiniasklaida, reguliariai giliai mąsto apie gyvenimo prasmę. Jų tikėjimas galbūt nėra tradicinis, tačiau daugelis jų rūpesčių ir klausimų tikrai yra.
Remiantis „Pew Research“ duomenimis, 46 proc. Jaunų suaugusiųjų bent kartą per savaitę jaučia „gilų nuostabos jausmą“ apie gyvenimą ir visatą, palyginti su 48 proc. Kūdikių bumuojančių žmonių, todėl abiem kartoms kyla vienodas smalsumas apie supantį pasaulį. .
Tūkstantmečiai ir jauni suaugusieji taip pat yra dėkinga karta. 76 proc. Jų reguliariai jaučia didžiulį dėkingumo jausmą, net ir su tėvais. Gyvenimo prasmė taip pat yra jų galvose - 55% apie tai galvoja bent kartą per savaitę.
Patikėkite jaunais suaugusiaisiais
Nepaisant daugybės pasikeitimų per pastarąją kartą pasaulio veikime ir akivaizdaus išsiblaškymo dėl daugybės dvidešimtmečių, vis dar yra tikėjimo ir tikėjimo jėga, didesne nei jie, kuri yra stipri ir svarbi jų gyvenime. .
Tūkstantmečiai ir jauni suaugusieji negali reguliariai lankytis bažnyčioje ar sinagogoje arba laikytis tradicinių organizuotos religijos nurodymų ir nuostatų, kaip tai daro jų tėvai. Vis dėlto jie randa dvasingumą tokiu būdu, kuris veikia jų gyvenime ir leidžia lankstai tyrinėti bei mokytis iš savo draugų ir pažįstamų.
Dėl to šie skirtumai atrodo ne tokie ryškūs ir padeda jiems surasti bendrą baimės jausmą aplinkiniame pasaulyje.