Erikas H. Eriksonas buvo vokiečių kilmės psichoanalitikas, tapęs vienu garsiausių ir įtakingiausių dvidešimtojo amžiaus mąstytojų. Jis geriausiai prisimenamas dėl savo gerai žinomos psichosocialinės raidos teorijos ir dėl tapatybės krizės termino sukūrimo.
Be dėstytojų pareigų Harvarde, Kalifornijos Berklio universitete ir Jeilyje, jis taip pat parašė daugybę populiarių knygų, įskaitant Gyvavimo ciklas baigtas ir Tapatybė: jaunystė ir krizė.
Daugiau apie Eriką Eriksoną galite sužinoti perskaitę šią trumpą jo gyvenimo biografiją, toliau tyrinėdami jo psichosocialinę teoriją ir atidžiau pažvelgdami į kiekvieną iš aštuonių žmogaus raidos etapų.
Toliau pateikiamos tik kelios garsios jo kūrinių citatos.
Dėl vilties ir valios
"Viltis yra ir pati ankstyviausia, ir būtiniausia dorybė, būdinga gyvybei. (…) Jei norime palaikyti gyvenimą, viltis turi išlikti, net jei pasitikėjimas sužeistas, sumažėjęs pasitikėjimas." (Žmogaus jėga ir kartų ciklas, 1964)
"Viltis yra ilgalaikis įsitikinimas, kad karšti norai pasiekiami, nepaisant tamsių potraukių ir įniršių, kurie žymi egzistencijos pradžią. Viltis yra tikėjimo ontogenetinis pagrindas ir ją maitina suaugusiųjų tikėjimas, kuris persmelkia priežiūros modelius." (Žmogaus jėga ir kartų ciklas, 1964)
„Todėl valia yra nenutrūkstamas pasiryžimas laisvai rinktis ir susivaldyti, nepaisant neišvengiamos gėdos ir abejonių kūdikystėje“. (Žmogaus jėga ir kartų ciklas, 1964)
Apie vaikus
"Augantis vaikas turi atgaivinti gyvybingą realybės jausmą iš supratimo, kad jo individualus patirties įvaldymo būdas (jo ego sintezė) yra sėkmingas grupės identiteto variantas ir atitinka jos erdvės laiką ir gyvenimo planą." (Tapatybė ir gyvenimo ciklas, 1959)
„Gal kada nors bus gerai informuotas, gerai apgalvotas ir vis dėlto karštas visuomenės įsitikinimas, kad mirtiniausia iš visų įmanomų nuodėmių yra vaiko dvasios žalojimas; nes toks žalojimas pakerta pasitikėjimo gyvenimo principą, be kurio kiekvienas žmogus elkitės, ar ji gali jaustis taip gerai ir atrodo visuomet teisinga, linkusi į iškrypimą destruktyviomis sąžinės formomis. (Jaunuolis Liuteris: psichoanalizės ir istorijos tyrimas, 1958)
„Tik nustačius pagrįstą tapatybės jausmą, jis yra tikras intymumas su kita lytimi (arba šiuo klausimu, su bet kuriuo kitu asmeniu ar net su savimi) yra įmanoma. (…) Jaunimas, kuris nėra tikras dėl savo tapatybės, išsisuka nuo intymių santykių, tačiau kuo patikimesnis jis tampa savimi, tuo labiau jis to siekia draugystės, kovos, lyderystės, meilės ir įkvėpimo pavidalu “(Sveikos asmenybės augimas ir krizės, 1950)
"Vaikai myli ir nori būti mylimi, ir jie labiau mėgsta pasiekimų džiaugsmą nei neapykantos nesėkmių triumfą. Neklaidinkite vaiko dėl jo simptomų." (Vaikystė ir visuomenė, 1950)
Apie abejones ir neviltį
- Abejonė yra gėdos brolis. („Ego tapatybės problema“, Amerikos psichoanalitikos asociacijos leidinys, 1956)
"Neviltis reiškia jausmą, kad laikas yra trumpas, per trumpas bandymui pradėti naują gyvenimą ir išbandyti pakaitinius kelius į vientisumą. Tokia neviltis dažnai slepiasi po pasibjaurėjimo, misantropijos ar chroniško paniekinančio nepasitenkinimo demonstravimu. tam tikros institucijos ir tam tikri žmonės … Ego sąžiningumas reiškia emocinę integraciją, leidžiančią dalyvauti sekėjams ir prisiimti vadovybės atsakomybę “. (Sveikos asmenybės augimas ir krizės, 1950)
Apie Freudą
"Kas buvo Freudo„ Galapagai ", kokios rūšys, kokie sparnai plazdėjo prieš jo ieškančias akis, dažnai buvo pašaipiai pažymėta: jo kūrybinė laboratorija buvo neurologo kabinetas, vyraujančios rūšies isteriškos damos." (Pirmasis psichoanalitikas, 1957)
